14世紀初，意大利的一名年輕人小卡，在經(jīng)歷過一系列的流血事件之后，成為了盧卡大城的城主，權(quán)力至高無上，所有城中百姓都臣服于他。
城里有一個非常有實力的波波家族，在幫助小卡上位的過程中出了大力，也立下了汗馬功勞。他們眼看著小卡登上了寶座，但是呢，自己家族好像被遺忘了一樣，因為小卡的野心遠遠超過了他的感激之情，他還要繼續(xù)攻打其他城池，直到成為一國之君。
有一次，當小卡率領(lǐng)軍隊出征佛羅倫薩的時候，波波家族就開始行動了，聯(lián)合城里的其他貴族，要密謀除掉這位忘恩負義而又野心勃勃的城主。
陰謀者發(fā)動叛變，攻擊并殺害了小卡留下的幾個官員，一時間暴動四起，小卡家族和波波家族之間開始互相對峙，騎虎難下。
就在形勢最危急的時候，波波家族輩分最高的長老大史同志站了出來，呼吁雙方放下武器。因為這位大史長老愛好和平，也未參與陰謀。他向雙方解釋道，暴亂的結(jié)果只會是一場徒然的大屠殺。
最終，波波家族的人也同意讓大史長老，利用他的外交手段，去找小卡談判，來為自己的家族爭取一些應有的獎勵和權(quán)利。
當叛亂消息傳到小卡耳朵里的時候，他迅速趕回盧卡城。然而等到他回城之后，發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)斗已平息，城市又恢復了安寧，讓他大感意外。
大史長老以為小卡城主肯定會感激自己在平息叛亂中發(fā)揮的作用，于是便去拜訪他，解釋了自己是如何帶來的和平。同時，他又提及了自己家族曾經(jīng)對小卡當年的慷慨支援，以及對這個城市的貢獻。基于種種原因，他希望這位偉大的君主赦免波波家族，并且聆聽他們的怨言。
小卡聽了之后，看不出有絲毫生氣的表情，他告訴大史同志說，你放心，我一定會公正地對待你們家族的，今晚你就把整個波波家族都帶進王宮，讓他們傾訴自己的牢騷，我一定會妥善處理的。
當晚，波波家族全部都來到了王宮，小卡立刻下令囚禁他們，幾天后全部處決，包括大史長老。
以上這個小故事，來源于Robert Greene寫的一本書《權(quán)力48法則》，為了方便閱讀，其中很多外國人名和地名已經(jīng)被我簡化了。
這個故事說明了什么呢？U君覺得，不論是在歷史故事里，還是在現(xiàn)實社會中，沒有絕對實力的人，如果還相信正義與高貴的訴求終會勝利，那么結(jié)局往往會很慘。
另外，很多幼稚的人，總以為靠過去的恩情能為自己換回點什么，結(jié)局就是，不僅僅丟了權(quán)利，甚至連命都沒了。因為，當你總是喜歡訴說陳年往事，還有那些不具有約束力的恩情時，他人非但不會感恩圖報，往往恩情還是除之而后快的沉重包袱。
但是呢，聰明人都會著眼于未來，去談自己未來會有什么價值，會持續(xù)為對方帶去什么利益，這些才是真正的籌碼。
比如，還是一則《權(quán)力48法則》這本書中的小故事：
公元433年，希臘的西拉島和柯林斯城瀕臨戰(zhàn)爭，雙方都派遣使者到雅典，希望爭取到雅典人的支持。這是賭注極高的一場賭博，因為雅典實力強大，誰爭取到雅典的支持，就肯定會獲勝，而勝利者對失敗的一方一定會斬盡殺絕。
西拉島的使者說，西拉島從未幫過雅典人的任何忙，還曾經(jīng)與雅典的敵人結(jié)盟。雖然他們之間并無任何友誼或者恩義相連，但是呢，現(xiàn)在西拉島的實力僅次于雅典，如果雙方結(jié)盟后，必定所向無敵，足以震懾和雅典對峙的城邦斯巴達。
而另一位柯林斯的使者，激昂慷慨，說過去柯林斯過去幫過雅典很多忙，甚至立了大功。他質(zhì)問道，如果雅典現(xiàn)在拋棄舊友，而與之前的敵人達成協(xié)議的話，雅典的其他盟友會怎么想呢？最后，他又列舉了很多柯林斯對雅典的貢獻，再三申明對朋友感恩圖報的重要性。
雙方發(fā)完言之后，雅典人舉行會議協(xié)商，在投票中，他們以壓倒性的票數(shù)贊成和西拉島結(jié)盟，背棄了柯林斯。
這段小故事又說明了什么呢？
雖然咱們中國有句老話，滴水之恩，當涌泉相報。但U君覺得，所有高尚的道德，都是用來要求自己的，絕對不要要求別人，更不要指望別人道德高尚。
在現(xiàn)實生活中，大多數(shù)人都是完全以自己為中心的，眼里只有自己的利益。你的任何建議，他都會優(yōu)先聯(lián)想到自己，而你如果陳述陳年恩情，他往往會“左耳朵進右耳朵出”。
弱者永遠臣服于強者，這是鐵律。
人們只會做對自己未來有利的事，這也是鐵律。
窮人喜歡談感情，談恩情；而富人喜歡談利益，談手段。
所以說，向別人求助時，多說說這件事會給對方帶來多少好處，比談那些陳年往事要有用的多。
我們中國古代很多帝王故事也印證了這一點。凡是那些功高震主的大臣，如果不懂得收斂，整天仗著自己的功勞飛揚跋扈，最終一定是落得個“狡兔死走狗烹”的下場。
清朝的吳三桂就很聰明，他負責平息叛亂，但是他下令絕對不能將叛軍趕盡殺絕，始終要留一撥叛軍，甚至還會給他們留下一些糧草。
手下人問為什么不殺干凈，然后好班師回朝啊？
吳三桂說：天下如果沒有叛軍了，自己的部門就沒用了，皇上就會把他撤掉，從此就不會再重用自己了。不如永遠保留一撥叛軍，自己就可以一直剿匪，就可以一直受到朝廷的重用。
U君覺得，人與人之間其實也是如此。靠“感情、交情、恩情”維系，不如靠“有用”。你如果有利用價值，那么所有人都會繼續(xù)尊敬你。
再比如，孝道這個話題非常敏感，其實呢，越是貧窮的家庭越喜歡談孝道，越是富有的父母越清楚，如果自己很有實力，那么孩子不可能背叛自己。
如果自己不是擁有幾家公司的老總，那么退一步說，自己就是個普通人，但是身體很好，也很勤勞，退休后能給孩子帶孫子，人家也會非常尊敬你。
就怕那些，自己本身就是老屌絲，好吃懶做，自己人生很失敗，還總要給孩子灌輸“孝道”的，你的孩子將來怎么對待你，那就真不好說了。
另外，聰明的父母，是絕對不會跟孩子講“孝道”的，因為養(yǎng)育孩子是自己的選擇，絕對不是一種施舍，更是不求任何回報的。這樣的孩子才能無拘無束的享受這個世界。
朋友、愛人之間也是如此，盡量平等交往，不要單方面付出，然后再用感情和道德綁架對方，很無聊的。

人性，是經(jīng)不起考驗的，還是做一個有利用價值的人，比較保險。您說呢？