14世紀(jì)初，意大利的一名年輕人小卡，在經(jīng)歷過(guò)一系列的流血事件之后，成為了盧卡大城的城主，權(quán)力至高無(wú)上，所有城中百姓都臣服于他。
城里有一個(gè)非常有實(shí)力的波波家族，在幫助小卡上位的過(guò)程中出了大力，也立下了汗馬功勞。他們眼看著小卡登上了寶座，但是呢，自己家族好像被遺忘了一樣，因?yàn)樾】ǖ囊靶倪h(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了他的感激之情，他還要繼續(xù)攻打其他城池，直到成為一國(guó)之君。
有一次，當(dāng)小卡率領(lǐng)軍隊(duì)出征佛羅倫薩的時(shí)候，波波家族就開始行動(dòng)了，聯(lián)合城里的其他貴族，要密謀除掉這位忘恩負(fù)義而又野心勃勃的城主。
陰謀者發(fā)動(dòng)叛變，攻擊并殺害了小卡留下的幾個(gè)官員，一時(shí)間暴動(dòng)四起，小卡家族和波波家族之間開始互相對(duì)峙，騎虎難下。
就在形勢(shì)最危急的時(shí)候，波波家族輩分最高的長(zhǎng)老大史同志站了出來(lái)，呼吁雙方放下武器。因?yàn)檫@位大史長(zhǎng)老愛(ài)好和平，也未參與陰謀。他向雙方解釋道，暴亂的結(jié)果只會(huì)是一場(chǎng)徒然的大屠殺。
最終，波波家族的人也同意讓大史長(zhǎng)老，利用他的外交手段，去找小卡談判，來(lái)為自己的家族爭(zhēng)取一些應(yīng)有的獎(jiǎng)勵(lì)和權(quán)利。
當(dāng)叛亂消息傳到小卡耳朵里的時(shí)候，他迅速趕回盧卡城。然而等到他回城之后，發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)斗已平息，城市又恢復(fù)了安寧，讓他大感意外。
大史長(zhǎng)老以為小卡城主肯定會(huì)感激自己在平息叛亂中發(fā)揮的作用，于是便去拜訪他，解釋了自己是如何帶來(lái)的和平。同時(shí)，他又提及了自己家族曾經(jīng)對(duì)小卡當(dāng)年的慷慨支援，以及對(duì)這個(gè)城市的貢獻(xiàn)。基于種種原因，他希望這位偉大的君主赦免波波家族，并且聆聽(tīng)他們的怨言。
小卡聽(tīng)了之后，看不出有絲毫生氣的表情，他告訴大史同志說(shuō)，你放心，我一定會(huì)公正地對(duì)待你們家族的，今晚你就把整個(gè)波波家族都帶進(jìn)王宮，讓他們傾訴自己的牢騷，我一定會(huì)妥善處理的。
當(dāng)晚，波波家族全部都來(lái)到了王宮，小卡立刻下令囚禁他們，幾天后全部處決，包括大史長(zhǎng)老。
以上這個(gè)小故事，來(lái)源于Robert Greene寫的一本書《權(quán)力48法則》，為了方便閱讀，其中很多外國(guó)人名和地名已經(jīng)被我簡(jiǎn)化了。
這個(gè)故事說(shuō)明了什么呢？U君覺(jué)得，不論是在歷史故事里，還是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，沒(méi)有絕對(duì)實(shí)力的人，如果還相信正義與高貴的訴求終會(huì)勝利，那么結(jié)局往往會(huì)很慘。
另外，很多幼稚的人，總以為靠過(guò)去的恩情能為自己換回點(diǎn)什么，結(jié)局就是，不僅僅丟了權(quán)利，甚至連命都沒(méi)了。因?yàn)椋?dāng)你總是喜歡訴說(shuō)陳年往事，還有那些不具有約束力的恩情時(shí)，他人非但不會(huì)感恩圖報(bào)，往往恩情還是除之而后快的沉重包袱。
但是呢，聰明人都會(huì)著眼于未來(lái)，去談自己未來(lái)會(huì)有什么價(jià)值，會(huì)持續(xù)為對(duì)方帶去什么利益，這些才是真正的籌碼。
比如，還是一則《權(quán)力48法則》這本書中的小故事：
公元433年，希臘的西拉島和柯林斯城瀕臨戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方都派遣使者到雅典，希望爭(zhēng)取到雅典人的支持。這是賭注極高的一場(chǎng)賭博，因?yàn)檠诺鋵?shí)力強(qiáng)大，誰(shuí)爭(zhēng)取到雅典的支持，就肯定會(huì)獲勝，而勝利者對(duì)失敗的一方一定會(huì)斬盡殺絕。
西拉島的使者說(shuō)，西拉島從未幫過(guò)雅典人的任何忙，還曾經(jīng)與雅典的敵人結(jié)盟。雖然他們之間并無(wú)任何友誼或者恩義相連，但是呢，現(xiàn)在西拉島的實(shí)力僅次于雅典，如果雙方結(jié)盟后，必定所向無(wú)敵，足以震懾和雅典對(duì)峙的城邦斯巴達(dá)。
而另一位柯林斯的使者，激昂慷慨，說(shuō)過(guò)去柯林斯過(guò)去幫過(guò)雅典很多忙，甚至立了大功。他質(zhì)問(wèn)道，如果雅典現(xiàn)在拋棄舊友，而與之前的敵人達(dá)成協(xié)議的話，雅典的其他盟友會(huì)怎么想呢？最后，他又列舉了很多柯林斯對(duì)雅典的貢獻(xiàn)，再三申明對(duì)朋友感恩圖報(bào)的重要性。
雙方發(fā)完言之后，雅典人舉行會(huì)議協(xié)商，在投票中，他們以壓倒性的票數(shù)贊成和西拉島結(jié)盟，背棄了柯林斯。
這段小故事又說(shuō)明了什么呢？
雖然咱們中國(guó)有句老話，滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。但U君覺(jué)得，所有高尚的道德，都是用來(lái)要求自己的，絕對(duì)不要要求別人，更不要指望別人道德高尚。
在現(xiàn)實(shí)生活中，大多數(shù)人都是完全以自己為中心的，眼里只有自己的利益。你的任何建議，他都會(huì)優(yōu)先聯(lián)想到自己，而你如果陳述陳年恩情，他往往會(huì)“左耳朵進(jìn)右耳朵出”。
弱者永遠(yuǎn)臣服于強(qiáng)者，這是鐵律。
人們只會(huì)做對(duì)自己未來(lái)有利的事，這也是鐵律。
窮人喜歡談感情，談恩情；而富人喜歡談利益，談手段。
所以說(shuō)，向別人求助時(shí)，多說(shuō)說(shuō)這件事會(huì)給對(duì)方帶來(lái)多少好處，比談那些陳年往事要有用的多。
我們中國(guó)古代很多帝王故事也印證了這一點(diǎn)。凡是那些功高震主的大臣，如果不懂得收斂，整天仗著自己的功勞飛揚(yáng)跋扈，最終一定是落得個(gè)“狡兔死走狗烹”的下場(chǎng)。
清朝的吳三桂就很聰明，他負(fù)責(zé)平息叛亂，但是他下令絕對(duì)不能將叛軍趕盡殺絕，始終要留一撥叛軍，甚至還會(huì)給他們留下一些糧草。
手下人問(wèn)為什么不殺干凈，然后好班師回朝啊？
吳三桂說(shuō)：天下如果沒(méi)有叛軍了，自己的部門就沒(méi)用了，皇上就會(huì)把他撤掉，從此就不會(huì)再重用自己了。不如永遠(yuǎn)保留一撥叛軍，自己就可以一直剿匪，就可以一直受到朝廷的重用。
U君覺(jué)得，人與人之間其實(shí)也是如此。靠“感情、交情、恩情”維系，不如靠“有用”。你如果有利用價(jià)值，那么所有人都會(huì)繼續(xù)尊敬你。
再比如，孝道這個(gè)話題非常敏感，其實(shí)呢，越是貧窮的家庭越喜歡談孝道，越是富有的父母越清楚，如果自己很有實(shí)力，那么孩子不可能背叛自己。
如果自己不是擁有幾家公司的老總，那么退一步說(shuō)，自己就是個(gè)普通人，但是身體很好，也很勤勞，退休后能給孩子帶孫子，人家也會(huì)非常尊敬你。
就怕那些，自己本身就是老屌絲，好吃懶做，自己人生很失敗，還總要給孩子灌輸“孝道”的，你的孩子將來(lái)怎么對(duì)待你，那就真不好說(shuō)了。
另外，聰明的父母，是絕對(duì)不會(huì)跟孩子講“孝道”的，因?yàn)轲B(yǎng)育孩子是自己的選擇，絕對(duì)不是一種施舍，更是不求任何回報(bào)的。這樣的孩子才能無(wú)拘無(wú)束的享受這個(gè)世界。
朋友、愛(ài)人之間也是如此，盡量平等交往，不要單方面付出，然后再用感情和道德綁架對(duì)方，很無(wú)聊的。

人性，是經(jīng)不起考驗(yàn)的，還是做一個(gè)有利用價(jià)值的人，比較保險(xiǎn)。您說(shuō)呢？