它的難點不在于知，也不在于行。在于合一，而合一是一種結(jié)果，一種最后的狀態(tài)，而不是大多數(shù)人想的“知道了也得做到”這么簡單
為什么今天要談知行合一這個東西？我賬號上主講認(rèn)知和賺錢，在如此多篇的文章里無形中其實已經(jīng)串聯(lián)出了所有的要點，也就是該說的我已經(jīng)全說了，但為什么還沒有用？那是因為這個道理始終在我這里，而沒有扎根在各位讀者那里，始終未能有效的傳遞出去
這就會造成一個問題，那就是你靠近我，世間一切都很清醒，你退出去遠(yuǎn)離我，一切又變的模糊不清。因為道理是我的道理，但現(xiàn)實終究還是你自己的現(xiàn)實，要想獨立一個人的時候也能保持清醒完成進(jìn)步，那就需要做到一個點，那就是知行合一
知行合一的關(guān)鍵點在于合一，也就是當(dāng)你說你明白道理的時候，必然是因為你現(xiàn)實也已經(jīng)做到了對應(yīng)的事情，知道就是做到。也因為你先做到了，哪怕你表達(dá)能力不夠講不清楚自己做對了什么，但這不妨礙你實際上已經(jīng)理解了該理解的道理這一事實。因為什么呢？因為你已經(jīng)做到了，而做到就是知道，要不然你不可能賺到錢或者變得強，對吧？
這一知道既做到，做到既知道的合一境，這種結(jié)果，就叫做知行合一。這種合一跟別人認(rèn)不認(rèn)可你無關(guān)，跟你能不能說服別人無關(guān)，它是一種結(jié)果狀態(tài)，重要的不是怎么取信于人，而是你已經(jīng)活在其中了，這才是最重要的
那知和行之間誰更重要呢？雖然知排在前面，但我必須說行才最重要，因為實踐才是推動認(rèn)識的唯一辦法。所以要怎么解決靠近我清醒，離開我模糊的這一狀態(tài)？你要用自己的行動去把它留住，而不是反復(fù)閱讀或者背誦，這是刻舟求劍
我談賺錢方法論，盡可以按照我的實踐結(jié)論給出你123456點精髓，這些對我來說是真精髓，但這一精髓在讀者那里呢？他就只能從邏輯和感覺上去判斷是不是精髓。
到底是不是？你去做了對應(yīng)的事，在你做的過程中，你會發(fā)現(xiàn)自己缺了這一塊或者那一塊，導(dǎo)致總是沒有拿到結(jié)果，這個缺失和你切實相關(guān)，這時候你再去讀文章，就會發(fā)現(xiàn)說嗯xx結(jié)論是我的缺失，然后你會真去補足。為啥？因為你在里面了，你需要解決這個問題
這么一來一回就像撈魚一樣，你撈到了可以補足自己缺失的結(jié)論，使得把事情做成功了。當(dāng)你做成功的那一刻，你就可以說你是真的明白了，因為此刻呢，你用你自己的現(xiàn)實能夠共鳴到我，這個叫做切實相關(guān)。
哪怕你再次獨自做事，也依舊保持著這份清醒，因為在行動中你把這份道理內(nèi)化了，你記得很清楚，你因此曾困頓過吃過虧，不會忘的。于是道理完成了它的傳遞
我們一般讀者是讀完了覺得有道理，但道理沒有傳遞。你認(rèn)為的懂，是邏輯感覺上的懂，但是邏輯對又如何？在你生活中充滿了各種邏輯很對的道理。感覺對又如何？只要是感覺那早晚都會忘的，說不定明天起來就忘了。
唯有實踐這個方式才能懂，這是一種共鳴形式的理解。就像照鏡子，就算沒這面鏡子你也還是你，你不需要總是站在鏡子面前才可以證明自己存在。道理亦然
上面這段話可能讀起來有些費勁，但同樣的，如果用共鳴的形式去看，它就反而淺顯易懂。因為知行合一是一種結(jié)果狀態(tài)
怎么進(jìn)入知行合一境界？
前面說了，做是最重要的，也是唯一進(jìn)步的辦法。
當(dāng)你的注意力還集中在，我要知道一些別人不知道的事情，我要比別人知道的更多，我要努力去獲取知識，你的生活重心實際上在哪里？在想上面，那你就還沒上道。因為你還在糾結(jié)知嘛
當(dāng)你把生活的重心從“想知道”，轉(zhuǎn)移到“想去做”的時候，也就是比起聽別人說道理，我更渴望親自去做看看到底是怎么一回事的時候，那你就上道了
一個強者的日常生活很簡單，就是不停的去做各種事情，事情本身成沒成功重要嗎？不重要，因為去做這個動作，是他理解這個世界的方法。而他沒做到，就意味著未曾領(lǐng)悟到精髓，那就繼續(xù)去做，而他做到了，則意味著認(rèn)識終于到位了。結(jié)果證明了這一點
所以知行合一反映在現(xiàn)實里，就是你擁有一系列的成果為你代言，而非說的頭頭是道口若懸河為自己代言。生活中吵架永遠(yuǎn)是沒結(jié)果的，因為吵架就是一張嘴試圖戰(zhàn)勝另一張嘴的過程，能讓你心服口服的絕不是某張牛逼的嘴，而是結(jié)果
要想理解，先去做，生活困頓，那就是做的不夠，迷茫不已，那就是做的不好。只要做出了結(jié)果，人的精神絕對不會困頓
所以一個知行合一的人，他的生活是很順暢的，發(fā)自內(nèi)心的順暢，一種大自在的感覺。想做馬上做，并且有能力做好，沒有什么是從實踐中得不到認(rèn)識的。如果有，那就是對應(yīng)的事情你還沒有涉獵到，于是怎樣？接著干就是了，生活中一切都祛魅，心無瘀堵
知行合一還有一種高級的應(yīng)用方式，我放在這里說。如果你愿意理解，愿意實踐，你會受益無窮
在生活中，一般而言我們都是徹底了解一件事了再去做，這樣比較穩(wěn)妥保險。但你有沒有想過，你不了解它能不能去做呢？也可以，理不理解不影響你行動，相反，不理解的時候也去做，在這個過程中是進(jìn)步飛快的
為什么人改命很難？因為你的理解能力慢于現(xiàn)實發(fā)展，每回總是火燒眉毛了才明白事情嚴(yán)重性，每當(dāng)缺錢的時候才知道賺錢的必要。在你弄明白怎么過這輩子之前，這輩子的困難就先一步加到你身上了。
結(jié)果發(fā)生的時候再去改變，就已經(jīng)晚了，因為都說了“結(jié)果”，結(jié)了果了，還怎么退回到前面幾個階段從頭來過？
這世上為什么那么多無解的問題？因為提問的人總在出結(jié)果的時候才開口，后知后覺是很大的罪惡
所以我們做事，別總想著看的一清二楚的時候再下手，你都看的一清二楚了，必然意味著你陷進(jìn)去很深了，因果加身，你是看明白了，但是代價呢？
改變現(xiàn)狀最好的時候是什么時候？是你理解到一個道理邏輯上的正確必要，但又還不明白背后的因果威力的時候
改變現(xiàn)狀最后的時機是什么時候？是你既理解它的必要性，也感受到了緊迫性，但因果尚未發(fā)生的時候，這時候是最后的機會
換言之，在事情發(fā)生，和過程的時候去解決，這兩個時候能改，在結(jié)果出現(xiàn)的時候不可改。
前兩個階段的你，雖不理解，但有機會。不要拿自己緩慢的悟性去指導(dǎo)生活。道理你早就知道了，至少在我第一次缺錢之前的很多年就聽過錢很重要。
道理在我們生命中提前就來了，來的很早。只是我們的領(lǐng)悟能力呢？太低，以至于沒把握住。而若在第一次知的時候就行，做到知行合一，那么問題早就解決了
很多人的知行不合一，因為在你的知和行之間隔著無數(shù)蹉跎，現(xiàn)在把你那些蹉跎都剃掉，把知行緊挨在一起，連貫起來，別管你當(dāng)下是不是了解透了，先去做，免得到時候徒增遺憾
真正的進(jìn)步就在于實踐先行，拉著你入局，強迫認(rèn)識提升去解決問題，為了做到它你不得不全力以赴。這不是要比單純的拿著歲月?lián)Q理解更有效率嗎？
希望我寫的足夠清楚
