現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)環(huán)境，大部分賺大錢的人都是這個(gè)狀態(tài)。你去看那些掙大錢的，要么是男人，單身的時(shí)候開始全身心做事業(yè)，要么是離婚的女人，不想依靠任何男人開始覺醒了。可以說這兩種狀態(tài)的人已經(jīng)看透了現(xiàn)代婚姻的本質(zhì)。我們這一代人，離婚似乎已經(jīng)成為家常便飯了。這兩天分享哥在網(wǎng)上刷到一組數(shù)據(jù)，說我們一線城市的離婚率已經(jīng)到了30%以上，相當(dāng)于每三對(duì)夫妻中就有一對(duì)會(huì)離婚。一邊是花了巨大成本才結(jié)了婚，領(lǐng)了個(gè)紅本子，一邊又毅然決然的要離婚去領(lǐng)藍(lán)本子。更離譜的是，另一邊還有超過3個(gè)億的單身人群，這烏泱泱的一群人停在婚姻的門口，但就是不愿意步入婚姻的殿堂。這種詭異的現(xiàn)實(shí)該怎么解釋呢？其實(shí)，用博弈論的視角來看，當(dāng)代人的婚姻其實(shí)已經(jīng)進(jìn)入了一種博弈陷阱。多數(shù)人的婚姻關(guān)系到最后都搞成了一種你輸我贏的零和博弈，甚至淪為沒有贏家只有輸家的復(fù)合博弈關(guān)系，最終雙方都落得個(gè)身心俱疲。而在離婚的原因里面，情感糾紛和經(jīng)濟(jì)糾紛最為普遍。在情感糾紛中，出軌是一個(gè)最常見的原因。在經(jīng)濟(jì)糾紛中，家庭經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)權(quán)和婚姻財(cái)產(chǎn)的糾紛最為普遍。離婚這件事有三個(gè)正向指標(biāo)和兩個(gè)反向指標(biāo)。正向指標(biāo)方面：一、婚姻審美疲勞值越高，離婚率越高，激情消退越快，離婚動(dòng)力越強(qiáng)。二、性資源獲取便捷度越高，離婚率越高。這個(gè)時(shí)代，通訊越是便利，能力越強(qiáng)的人在圈子中越容易找到第三者，越容易出問題。三、經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立程度越高，離婚率越高。獨(dú)立生存能力越強(qiáng)的人，對(duì)另一半的依附較弱。越不在乎過不好就離。反向指標(biāo)方面：一、離婚的社會(huì)輿論壓力越高，離婚率越低。這就是為什么很多觀念保守的地區(qū)，一些比較落后的農(nóng)村離婚率不高的原因。二、婚姻的經(jīng)營能力越高，離婚率越低。現(xiàn)代人婚姻經(jīng)營能力普遍不高，所以麻煩比較大。我們這個(gè)社會(huì)，正向指標(biāo)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多過反向指標(biāo)，這就是離婚率高的一個(gè)重要原因。除此之外，還有一個(gè)更重要的原因就是很多人并不理解婚姻的本質(zhì)，所以導(dǎo)致他們對(duì)婚姻存在誤解，缺乏一個(gè)清晰的婚姻定位。他們既搞不清楚婚姻對(duì)于自己人生的意義，也缺乏婚姻經(jīng)營能力。很多人只是被迫選擇了婚姻，但他們根本不理解婚姻。那么婚姻的本質(zhì)究竟是什么呢？分享哥將寫出從未有人寫過的深層次本質(zhì)。婚姻的本質(zhì)其實(shí)就是5個(gè)共同體。①基因共同體首先，婚姻為什么是基因共同體？人類歷史上，婚姻的出現(xiàn)一開始就是一筆基因的買賣，婚姻雙方本質(zhì)上就是繁殖伙伴。結(jié)婚的目的就是讓基因傳遞，讓血脈延續(xù)，這是婚姻最原始的動(dòng)機(jī)。②社會(huì)共同體
婚姻為什么是社會(huì)共同體？很多人沒有意識(shí)到，家庭其實(shí)是最原始的社會(huì)組織，如今甚至成為最小的一個(gè)社會(huì)組織。這個(gè)組織的功能就是社會(huì)價(jià)值的交換單元，交換基因、交換勞動(dòng)力、交換商品等等。在傳統(tǒng)社會(huì)中，家庭往往是社交活動(dòng)和社會(huì)協(xié)作的一個(gè)單位，朋友辦喜事隨禮，社會(huì)的勞役和兵役等等，家庭都是作為一個(gè)基本的單元。為什么會(huì)有花木蘭這種現(xiàn)象？因?yàn)榘敓o大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。在扮演社會(huì)角色這個(gè)層面來講，家庭其實(shí)就是一個(gè)利害共擔(dān)的社會(huì)共同體。③經(jīng)濟(jì)共同體
婚姻為什么是經(jīng)濟(jì)共同體？婚姻雙方實(shí)際上是一種經(jīng)濟(jì)分工、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的關(guān)系。人類的孩子哺育期比較長，體力勞動(dòng)時(shí)期，男性的體能優(yōu)勢(shì)更適合外出工作和捕獵，女性在哺育孩子的同時(shí)可以從事采集和紡織等工作，這就是農(nóng)業(yè)社會(huì)男耕女織的由來。這種經(jīng)濟(jì)上的互補(bǔ)關(guān)系是穩(wěn)固婚姻的基礎(chǔ)，但是，當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入腦力工作時(shí)代。現(xiàn)在社會(huì)的女性已經(jīng)是就業(yè)市場的主力軍，同時(shí)有大量的撫養(yǎng)工作是可以外包的，可以托育，也可以找阿姨。因此，女性不再受限于那個(gè)漫長的哺育期，就可以參與工作。因?yàn)榕栽诮?jīng)濟(jì)上更加獨(dú)立，對(duì)男性的依附性已經(jīng)很弱。原來那種男耕女織、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的經(jīng)濟(jì)觀被打破。婚姻雙方的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的互補(bǔ)關(guān)系已經(jīng)很弱，只有法律上的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，這就讓婚姻關(guān)系變得異常脆弱。④情感共同體
婚姻為什么是情感共同體？在古代就有大量的文學(xué)作品歌頌?zāi)切┟篮玫膼矍椋热缗＠煽椗⒘荷讲c祝英臺(tái)等。今天還有不少人把愛情等同于婚姻，有的人是因?yàn)閻矍樗赃x擇婚姻，這其實(shí)是大錯(cuò)特錯(cuò)的。最佳的婚姻情感應(yīng)該是：三分愛情，三分友情，三分親情，一分激情。浪漫愛情的驅(qū)動(dòng)機(jī)制而言，愛情只是荷爾蒙和審美愉悅的產(chǎn)物。如果婚姻雙方只有最初的愛情，沒有友情、親情的羈絆，關(guān)系是很容易破裂的，最后淪為同床共枕，各自修行，雙方成了最熟悉的陌生人。⑤審美共同體
婚姻為什么是審美共同體？對(duì)于婚姻而言，審美的確是個(gè)大問題，夫妻雙方不僅要五官看對(duì)眼，還得要三觀合得來。在過去，很多人都以為在擇偶時(shí)只有女性看重安全感，這其實(shí)是一種誤解。男性也同樣看重安全感，區(qū)別只在于女性看重的是繁育安全，男性看重的是基因安全。女人更看重男人提供的安全感和能力，底層邏輯是看這個(gè)男人是否具備對(duì)一個(gè)家庭人的經(jīng)營和領(lǐng)導(dǎo)能力，這就是女性更加慕強(qiáng)的根源。女人也更加看重繁育安全，更害怕精神出軌。很多人不理解，為什么女性擇偶時(shí)會(huì)對(duì)男性的身高那么看重，對(duì)男性的自信、照顧人的能力那么看重，這其實(shí)是為了獲得生理安全感。很多人也不理解，為什么女性對(duì)那些有經(jīng)濟(jì)實(shí)力、權(quán)力地位、有才華的男性更容易產(chǎn)生愛慕，這其實(shí)是為了獲得社會(huì)安全感。不管是生理安全感還是社會(huì)安全感，本質(zhì)上都是為了獲得繁育上的安全感，這就是女性更加慕強(qiáng)的根源。為什么青春期的女孩更容易喜歡那些黃毛，因?yàn)辄S毛表現(xiàn)出的張牙舞爪和自信，看起來更加像一個(gè)強(qiáng)者。涉世未深的女性更容易被那些沒有真正實(shí)力的渣男迷惑。因?yàn)樵袝?huì)照顧人，比較自信，能提供情緒價(jià)值，這給了這些女性一種對(duì)方很好很強(qiáng)的心理錯(cuò)覺。男人在擇偶中更看重女人的外表和忠貞，底層邏輯是對(duì)生殖能力和基因延續(xù)的考慮。在進(jìn)化心理學(xué)上來講，女性那紅潤的臉龐和婀娜的身材其實(shí)是生育和哺育能力的一個(gè)表征，而忠貞則是為了真正延續(xù)自己的基因。男人只喜歡自己的女人對(duì)自己風(fēng)情萬種，但是很少有男人愿意把對(duì)所有人風(fēng)情萬種的女人娶回家。因?yàn)檫@關(guān)系到基因安全的問題，男人更害怕身體出軌，憤怒值最容易被綠帽子點(diǎn)燃。男人不僅害怕自己淪為喝藥的武大郎，更害怕自己喜當(dāng)?shù)纳飳W(xué)上來說，男性更關(guān)注基因安全。當(dāng)然，婚姻中的兩性審美除了生理審美之外，還包括精神審美層面。比如男女雙方擇偶時(shí)對(duì)性格審美、對(duì)思想的審美。很多情侶往往都是因?yàn)樾愿癫缓隙珠_，三觀不合，性格不合，生活方式和審美樂趣上沒有共同點(diǎn)，過不到一塊去，終究會(huì)形同陌路。這就是審美共同體的重要性。在分享哥上面寫到的婚姻的5個(gè)共同體中，有的人純粹就是為了傳宗接代而結(jié)婚，有的人是為了愛情，有的人是為了錢，有的人是為了階層躍升。更多的人則是什么都想要，想要的太多，能給的太少，所以問題就會(huì)變得復(fù)雜。在分享哥看來，要經(jīng)營好婚姻，本質(zhì)上就是做好兩件事：有一個(gè)準(zhǔn)確的婚姻定位和雙方都為彼此帶來價(jià)值增量。所謂婚姻的定位。就是要搞清楚三個(gè)問題：一、自己到底為什么需要婚姻？二、自己愿意和什么樣的人過一生，要在里面扮演什么樣的角色？三、自己該收獲什么，放棄什么、付出什么？王爾德說，因?yàn)檎`解而結(jié)合，因?yàn)槔斫舛珠_，這個(gè)不僅對(duì)愛情適用，對(duì)婚姻更適用。很多人誤解了自己，誤解了對(duì)方，誤解了婚姻，就是因?yàn)槿狈φ_的婚姻定位。為什么要為彼此帶來價(jià)值增量？因?yàn)閷徝榔谑腔橐鲫P(guān)系的魔鬼。你看在錢鐘書先生那個(gè)時(shí)代，就已經(jīng)有圍城現(xiàn)象：外面的人想進(jìn)去，里面的人想出來。哪怕是郎才女貌、門當(dāng)戶對(duì)的婚姻，也無法對(duì)抗婚姻的七年之癢，無法對(duì)抗兩性的審美疲勞。審美疲勞的根源是對(duì)方對(duì)你舊的好已經(jīng)無感，而你卻沒有提供新的價(jià)值和驚喜。如果不再為彼此提供價(jià)值增量，就是婚姻關(guān)系的墳?zāi)埂．?dāng)彼此都看不到對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，一眼望去全是缺點(diǎn)，一無是處，抱怨對(duì)方變了，不再是過去的那個(gè)人了。其實(shí)，都是因?yàn)榘褜?duì)方的好當(dāng)作理所當(dāng)然，把自己的壞當(dāng)成無需改變，不再為贏得對(duì)方的好感而努力時(shí)，關(guān)系就走到了盡頭。所以，當(dāng)你沒有理解并做好這兩件事就輕易踏入婚姻的大門，否則婚姻很容易變成消耗品，那還不如趁著單身多掙點(diǎn)錢，你說是吧？