最近看到一句話：認(rèn)知再高，也干不過(guò)有系統(tǒng)的人。

很有感觸。今天，我們一起來(lái)聊聊這個(gè)話題。

1.空有認(rèn)知，等于沒(méi)有認(rèn)知

我們?cè)诤腿舜蚪坏赖臅r(shí)候，經(jīng)常會(huì)遇到這樣的情況：你遇見(jiàn)一個(gè)人，交談時(shí)，他在某一方面侃侃而談，甚至對(duì)某一些問(wèn)題能說(shuō)出深刻的見(jiàn)解，時(shí)不時(shí)地拋出一些金句，給你一種醍醐灌頂之感。

聽(tīng)著這些金句和觀點(diǎn)，你可能會(huì)下意識(shí)地認(rèn)為對(duì)方認(rèn)知很高。但最后隨著了解得更深入，才發(fā)現(xiàn)他雖然在某一方面有所洞見(jiàn)，但卻沒(méi)有知行合一，所以他在事業(yè)等各方面都沒(méi)有取得什么成就。

的確，金句式的觀點(diǎn)，很吸引人。一些名人的金句和名言，也非常有道理，所以很多人下意識(shí)的行為就是記下來(lái)，并奉為圭臬。

這么做，對(duì)也不對(duì)。對(duì)的是，這些金句和認(rèn)知，的確是別人的多年積累的感悟，是走了無(wú)數(shù)的彎路后的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

但其實(shí)同樣一句話是有差異的，對(duì)這些牛人來(lái)說(shuō)，這句話是經(jīng)過(guò)自己多年的摸爬滾打，深度思考出來(lái)的結(jié)論，是可以幫助他持續(xù)成功的方法論，因?yàn)樗凶约旱牡讓硬僮飨到y(tǒng)。

如果你沒(méi)有實(shí)踐，沒(méi)有經(jīng)過(guò)自己的沉淀，其實(shí)是沒(méi)有感知的。

就像是管理，我之前也說(shuō)過(guò)，管理能力的提高，不是你學(xué)了多少知識(shí)，而是看你解決你多少問(wèn)題。你除了學(xué)，還要做，還要去總結(jié)。這時(shí)候，你才會(huì)有體感。

之前看過(guò)一句話：技巧是很低層次的東西，因?yàn)樗墙Y(jié)果的副產(chǎn)品。

很有道理，別人成功的經(jīng)驗(yàn)對(duì)他很有用，對(duì)你未必有用。你沒(méi)有背后的操作系統(tǒng)，即便是別人告訴你，你也無(wú)法使用，根本無(wú)法實(shí)踐，也不能轉(zhuǎn)化為結(jié)果。

叔本華說(shuō)：“世界上最大的監(jiān)獄，是人的思維。”

最可怕的就是，自己認(rèn)為自己的認(rèn)知很高，結(jié)果困在了自己的思維里。

所以，有時(shí)候，看到某一個(gè)人表面看似認(rèn)知很高，但卻沒(méi)有自己的思考，這時(shí)候他的認(rèn)知，很多時(shí)候都是假的，對(duì)自己的人生也沒(méi)有什么幫助。

因此，我們不能只追求單一認(rèn)知，而是要建立自己的系統(tǒng)。

2.建立自己的系統(tǒng)

成功的人不一定能力比我們強(qiáng)、智商比我們高、定力比我們好，但他們見(jiàn)識(shí)一定比我們廣，思考問(wèn)題比我們?nèi)妫吹玫礁蟮南到y(tǒng)。

那么，該如何建立自己的系統(tǒng)？書籍《系統(tǒng)之美》中，作者提到，任何一個(gè)系統(tǒng)都包括三種構(gòu)成要件：要素、連接、功能和目標(biāo)。

1.要素

什么是要素呢？就能你具備的那些認(rèn)知，你從書中學(xué)到的知識(shí)，你從別人那里聽(tīng)到的信息，那些深入第一性原理的洞見(jiàn)。

我們要盡量擴(kuò)大要素，提高自己的認(rèn)知。在《認(rèn)知覺(jué)醒》一書中，作者提到人的認(rèn)知分為三個(gè)區(qū)域，分別是：認(rèn)知區(qū)、拉伸區(qū)、困難區(qū)。

你每天都沒(méi)有任何不舒服，讓你特別安逸，就是處在舒適區(qū)。

你在學(xué)習(xí)新東西，感覺(jué)到痛苦，但學(xué)到的東西越來(lái)越多，能帶來(lái)成就感，這就是拉伸區(qū)。

你在一個(gè)新領(lǐng)域，一無(wú)所知，什么都做不了，這就是困難區(qū)。

真正厲害的人會(huì)不斷突破自己的舒適區(qū)，擴(kuò)大自己的拉伸區(qū)，減少自己的困難區(qū)，實(shí)現(xiàn)持續(xù)的增長(zhǎng)和精進(jìn)。

2.連接

你具備很多認(rèn)知，知道很多觀點(diǎn)，但還不夠，因?yàn)槎际撬槠模槠臇|西根本拼不了大圖。

因此，你要把他們連接起來(lái)。

劉潤(rùn)老師之前舉過(guò)一個(gè)例子，要在心里種上一棵認(rèn)知之樹(shù)。

有了認(rèn)知之樹(shù)，你就知道哪些觀點(diǎn)可以掛在樹(shù)干、樹(shù)枝之上，用來(lái)提升自己，哪些是無(wú)用的，可以拋棄。

我們也是一樣，要構(gòu)建認(rèn)知之樹(shù)，將這些認(rèn)知連接起來(lái)。

核心就是你要通過(guò)結(jié)構(gòu)化思維，將相關(guān)知識(shí)結(jié)構(gòu)化。

你要自下而上思考，將海量的信息進(jìn)行歸納總結(jié)，從多樣且變化的現(xiàn)象中，抓住本質(zhì)。

抓住本質(zhì)后，搭建屬于你的認(rèn)知框架，在框架中，梳理清楚認(rèn)知信息間的各種關(guān)聯(lián)。

最終將外部的知識(shí)結(jié)構(gòu)化，變成你的思維模型。甚至還可以進(jìn)一步升級(jí)為系統(tǒng)思維，將不同的模型關(guān)聯(lián)起來(lái)，構(gòu)成更大的系統(tǒng)。

你一旦種下“認(rèn)知之樹(shù)”，就會(huì)有規(guī)模效應(yīng)，你成長(zhǎng)的速度會(huì)更快，投入產(chǎn)出比會(huì)更高，因?yàn)槟憧吹降木筒皇屈c(diǎn)了，而是面，甚至是體。

3.功能和目標(biāo)

不是說(shuō)有連接，有思維模型就夠了，你還要去做，你還必須做到知行合一。如果你只知道，但做不到，其實(shí)就是不知道。

所以要系統(tǒng)的去做，并且總結(jié)出一套可持續(xù)的方法論。

①行動(dòng)。毛主席提到：理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)為實(shí)踐服務(wù)。因此，我們一定要行動(dòng)。當(dāng)你有想法，就不能停留在腦海的狂想中，而是要去驗(yàn)證你的想法和觀念。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，只有去做了這件事，符合客觀規(guī)律結(jié)果，才能說(shuō)我們的認(rèn)識(shí)是對(duì)的。

②復(fù)盤。思考能帶來(lái)醒悟，行動(dòng)能帶來(lái)反饋。你行動(dòng)后，就可以加深你的思考。之前可能是感性認(rèn)識(shí)，只看到事物的現(xiàn)象、事物的片面，通過(guò)行動(dòng)以及對(duì)行動(dòng)的復(fù)盤，就可以去了解客觀事物的內(nèi)部矛盾，了解它的規(guī)律性。

③迭代。當(dāng)你復(fù)盤后，有了新的認(rèn)識(shí)，這時(shí)候就應(yīng)該形成下一步的方向和指南，直至幫助你把事情做成功。

能在“認(rèn)知”和“實(shí)踐”之間形成閉環(huán)，也就真正實(shí)現(xiàn)了自我的進(jìn)化。

達(dá)爾文在《物種起源》中說(shuō)，在叢林里，最終能存活下來(lái)的，往往不是最高大、最強(qiáng)壯的，而是對(duì)變化能做出最快反應(yīng)的物種。

一個(gè)有系統(tǒng)并且持續(xù)性進(jìn)化的人，是非常可怕的。

最后總結(jié)一下，認(rèn)知再高，也干不過(guò)有系統(tǒng)的人。如何建立自己的系統(tǒng)？要素，盡量掌握多的認(rèn)知；連接、建立自己的框架和體系；功能和目標(biāo)，做到知行合一。