就是四十不惑，達到真正的自洽。30到40歲對于一個人來說真的太重要了，這個時候是一個人的閱歷、認知、情緒最穩重的階段，人生中最大的轉折點就發生在這個階段。人到40以后，一定會兩極分化，一部分人會開竅，四十不惑，還有一部分人會活得越來越迷茫和艱難。四十大惑才開始真正的迷惑，大大的迷惑，越活越不明白了。四十大惑的人，感情也迷茫，家庭也迷茫，事業也迷茫，比任何時候都迷茫。為什么會這樣子？這就和一個人的前20年有必然的關系。十五志于學，三十而立。15歲的時候勵志求學，到了30歲的時候就應該知道自己要做什么了.人這一輩子應該走什么路，最難的是0到1，也就是十五立志，到30而立立起來了，40歲以后反而簡單了。比如有的人說我這一輩子就只做餐飲，有人說我這一輩子就做一個老師教書育人，或者有的人一輩子做一個科學家。這就是立，是安身立命。在這個過程中不再想其他的事情了，獨立思考，擺脫原生家庭的限制，主動的放棄舊的圈子，把舊觀念扔進垃圾桶，嘗試著去接收和理解一些沒有聽過甚至不認同的理念和思想。一個人聚焦在自己身上，十年之后，這個世界再也沒有能迷惑他的事情了。到了40歲，每個人說什么話，做什么事，什么是虛情假意、真情實意，我都知道了。社會上的各種輿論分散，與我無關的從來不去參與。我也明白了哪些是對人有好處的，哪些是對人有壞處的，也明白了不再有什么事情和人能夠讓我疑惑，整個人就活明白了。然而，一部分人在前20年為了走捷徑或者享受當下，在社會上東搞搞西玩一玩，這種人就一定會面臨四十大惑。年輕的時候還有一股朝氣，到了40以后越活越油膩，越活越麻木，年輕的時候只有沒錢一個問題，到了40以后，沒錢只是最小的問題。大部分人的人生應該如何，40以后就自己都明白了，就要惜命了。好好學一學哲學，為什么學哲學？像儒釋道等等都是哲學。光講一件事情對還是不對，是永遠沒有答案的。每一個人都有自己的立場，都有各自認為對的事情和不對的事情，爭論到最后不會有什么結論。所以人到中年，應該多把時間精力聚焦在自己身上。人生過半，經歷了很多選擇，回頭看，對和錯都是沒有結論的。那就聚焦回自己身上，你三十沒立起來，就爭取四十立起來?？鬃诱f四十不惑，那是他自己的階段。他講這些話，是教育他的弟子把無所謂的愛好和空想通通扔進垃圾桶里面。所以分享哥建議讀者朋友們先專注自己，不求人的時候才有尊嚴。就我而言，我始終保留一個執念，我盯好眼前的事，眼前的錢，做好手里面的每一件事情，把錢賺到手里面，而不是和別人去吹牛，把錢和事情放在嘴里?？鬃诱f，君子樂于言而敏于行，就是什么時候不到處吹牛，搞社交，專心搞事情的時候，這個人就成了。如果你的生活跟你的靈魂追求不一樣，就會出現內耗。很多博主會告訴你，如果你的生活在往精神愉悅的方向去靠近，就會獲得自洽。這是一種解釋自洽和內耗的方式。你也許會覺得很對，但是不好意思，剛才這種說法是不負責任的。人生不是一張有答案的考卷，你的生活不可能跟靈魂追求是一樣的，這種說法非常的虛無和不負責任。如果一個人現在非常想隱居，遠離世俗的蠅營狗茍，但是現實中他是一個公司的負責人，需要承擔很大的社會責任，那么他的自洽就絕對不是去追尋隱居的生活，反而是在世俗中尋找內心的寧靜。他之所以想去隱居，并不一定是靈魂真正想要的，只是因為在世俗中疲于應付，沒有感受到寧靜，所以會有遠離人世的想法。沒有人能夠真正感受到自己靈魂的需求，總想去追尋靈魂的人反而會更加偏激。也就是那句話：你著相了。過于往精神去追求，不一定會獲得自洽。因為自洽是一種平衡態，它是我們講的人有二行，一陰一陽，精神需求和肉體彼此達成一個協調平衡的狀態，我們才會有一種自洽的感覺。并不是有了靈魂就不要吃飯了，所以一定要控制身體和靈魂的平衡。不管怎么樣，你都要有能夠照顧自己的能力，你的精神才能滿足。你吃一頓飯能夠感受到開心，但是如果餓了三天就開心不起來了吧。很多時候，如果你沒有處理好生活的矛盾，比如吃飽飯的問題，就不要抱有任何僥幸心理期盼能夠在未來換一種環境、學習某個大V的課程，就能獲得自洽。分享哥送你一句話，當下就是威力之點，不能轉變當下，那么未來也不會轉變。一定要把所有的注意力放到現在的狀態上，不管是肉體欲望還是精神需求，都不要去過度追求。在兩千多年前，莊子就提到：非彼無我，非我無所取。彼和我本身是互相依存的、同步成長的。很多中年讀者內耗的原因是沒有做好平衡，你想通了這一件事，念頭一轉，可能就不會內耗了。如果想不明白，那你未來可能還會經歷很多磨難。如果你看懂了分享哥這篇文章，在30到40這個起跑線，你也就能掌握人生下半場的鑰匙。